2007-7-30 02:19
soya
FW: 我在斐濟島舉辦原始婚禮
我的婚禮是在離家萬里的南太平洋小國斐濟群島（Fiji Islands）舉行的，除了我們一對新人以外，沒有別的中國人。主婚人、證婚人、伴郎伴娘和所有觀禮道賀的人都才認識不久，甚至是在婚禮上才認識的，他們都是棕黑皮膚短卷髮大眼睛的斐濟人。
避過親朋戚友觥籌交錯的熱鬧場面到“世外”舉行婚禮，是因為我“沒面子”見他們，我的面子在九死一生的腦溢血中癱了一半，剩下的那些後遺症也難經得起大排筵席的折騰。可是這並不妨礙我們精心編織自己的婚姻和經營婚後的甜美，我們正要利用獨特的婚禮來打破我無可奈何的生活，在萬眾一心功利當先的社會潮流中活出自己的人格和價值。
主意定下，我們查書查網找到斐濟，選定在南半球的這個熱帶海洋島國舉行婚禮，也選定了南太平洋一帶作為我們蜜月旅行的目的地。南太平洋絕對是熱愛旅遊的人士，尤其是鍾情于觀賞風景體察人文的朋友值得一往的地方。它的熱帶海洋風光與東南亞的海島相似，以椰林長沙灘、珊瑚翡翠海為標誌的秀美不必贅言，而那地方的太平安寧，人們的淳樸善良和對宗教的虔誠就確實遠非南洋可比。我撐著搖搖晃晃的步子，在她的陪伴照顧下走了七個國家（地區），感覺在那兒過的日子非常舒坦愜意太平。人們友善真誠，無論坐車還是步行，也不管認不認識，路上碰面都必定揚手問候打個招呼。大多數地方夜不閉戶治安良好，人與人之間沒有詐騙，完全不必心存戒備。當地人大都信奉天主教，逢禮拜天傾城傾寨到教堂，商業全部停頓，大街小巷了無人跡。我們在那一帶前後旅行了兩個多月，感覺象去了一趟桃花源。
斐濟歷來盛產蔗糖，十九世紀英國殖民者將斐濟據為殖民地，其中一個原因就是看中了斐濟的糖產。他們將大量印度人移來此地，建立起令斐濟享譽於世的制糖業，也因此組成了佔斐濟人口近一半的第二大族裔----斐濟印度人。因為糖產，斐濟更有“甜島”的美譽，而這美譽也成了我們選擇斐濟舉行婚禮的理由----圖個甜甜美美的兆頭。就這樣，我們來到了斐濟，在其首都蘇瓦（Suva）附近的一個斐濟土著村落裏舉行了婚禮。
我的婚禮是在離家萬里的南太平洋小國斐濟群島（Fiji Islands）舉行的，除了我們一對新人以外，沒有別的中國人。主婚人、證婚人、伴郎伴娘和所有觀禮道賀的人都才認識不久，甚至是在婚禮上才認識的，他們都是棕黑皮膚短卷髮大眼睛的斐濟人。
避過親朋戚友觥籌交錯的熱鬧場面到“世外”舉行婚禮，是因為我“沒面子”見他們，我的面子在九死一生的腦溢血中癱了一半，剩下的那些後遺症也難經得起大排筵席的折騰。可是這並不妨礙我們精心編織自己的婚姻和經營婚後的甜美，我們正要利用獨特的婚禮來打破我無可奈何的生活，在萬眾一心功利當先的社會潮流中活出自己的人格和價值。
主意定下，我們查書查網找到斐濟，選定在南半球的這個熱帶海洋島國舉行婚禮，也選定了南太平洋一帶作為我們蜜月旅行的目的地。南太平洋絕對是熱愛旅遊的人士，尤其是鍾情于觀賞風景體察人文的朋友值得一往的地方。它的熱帶海洋風光與東南亞的海島相似，以椰林長沙灘、珊瑚翡翠海為標誌的秀美不必贅言，而那地方的太平安寧，人們的淳樸善良和對宗教的虔誠就確實遠非南洋可比。我撐著搖搖晃晃的步子，在她的陪伴照顧下走了七個國家（地區），感覺在那兒過的日子非常舒坦愜意太平。人們友善真誠，無論坐車還是步行，也不管認不認識，路上碰面都必定揚手問候打個招呼。大多數地方夜不閉戶治安良好，人與人之間沒有詐騙，完全不必心存戒備。當地人大都信奉天主教，逢禮拜天傾城傾寨到教堂，商業全部停頓，大街小巷了無人跡。我們在那一帶前後旅行了兩個多月，感覺象去了一趟桃花源。
斐濟歷來盛產蔗糖，十九世紀英國殖民者將斐濟據為殖民地，其中一個原因就是看中了斐濟的糖產。他們將大量印度人移來此地，建立起令斐濟享譽於世的制糖業，也因此組成了佔斐濟人口近一半的第二大族裔----斐濟印度人。因為糖產，斐濟更有“甜島”的美譽，而這美譽也成了我們選擇斐濟舉行婚禮的理由----圖個甜甜美美的兆頭。就這樣，我們來到了斐濟，在其首都蘇瓦（Suva）附近的一個斐濟土著村落裏舉行了婚禮。
2007-7-30 02:20
soya
斐濟的各大酒店和旅行社有多種配套好的婚禮服務提供給旅遊者，但其基本的法律程式和儀式過程都一樣。一對新人必須連同證婚的神父到移民局轄下的婚姻註冊處，經註冊官核實證件和簡單問話後，領取一份“結婚許可證”。在許可證限定的時間內，該神父為這對新人舉行婚禮並簽發結婚證。在斐濟，旅遊者申領結婚許可證的過程很簡單，一個小時之內就可以辦妥。但在香港，一對新人在獲頒結婚許可證之前必須先得在婚姻註冊處裏刊登一個“擬結婚通告”，如果十五天之內沒有法定有資格反對這宗婚姻的人士提出異議，結婚許可證才予以簽發。
中國人的婚禮首先得擇日子，依據新人和父母至親們的生辰，風水先生左盤右算，得出個不衝不克的黃道吉日。就算思想再開放，起碼也得在通勝日曆上挑個“宜嫁娶”的日子出來。而斐濟人選擇婚禮日卻非常簡單，都只能選禮拜天----上帝當班的日子。我們的婚禮碰巧正值復活節大禮拜，一年中難得的好日子，碰巧就玉成我們的甜美婚姻。
碰巧我們在蘇瓦住處的老闆是那條斐濟土著村子裏的“大戶人家”，一聽我們打算在斐濟舉行婚禮，興高采烈地邀我們到她村子裏去，並把她在移民局當官的弟弟也拉了出來，讓我們捷便地完成了申領結婚許可證的手續。正好我們也有那份冒險勁兒，就放棄了酒店或旅行社那些配套好的商業性婚禮服務，到這個原始味十足的斐濟土著村子裏來行大禮了。
一切商量妥當，神父問我們打算用什麼語言宣誓，想到這樣的宣誓是人生第一次，也就選擇用人生第一次說的斐濟語來宣誓。於是，神父趕忙在斐濟語的誓詞上注了英語音標，讓我們早晚吟誦確保不失。
心情忐忑地數著日子到了婚禮前夕，那位女老闆----婚禮的承辦人卻忽然“失蹤”。該不是婚禮有什麼變化吧？我們上下左右地打聽，到傍晚才得知她有急事外出，但婚禮不誤，如期舉行。心裏才覺安穩點兒，不想卻又天氣大變，電閃雷鳴不斷，雨點嘩嘩啦啦，恰如千軍萬馬從遠處殺來，兩人不禁憂心婚禮日天公不作美。但轉念我們已“上了船出了海”，徒憂何益？夜交子時，兩人想起家鄉俗例“上頭”，惟長輩遠隔萬里，只好互梳頌唱：“一梳梳到尾，二梳梳到白髮齊眉，三梳梳到兒孫滿地。”
任天公閃電鳴雷舞雨“胡鬧”，我們笑談中定下了婚約誓盟：
1.無論任何時候，絕不以任何理由背叛對方；
2.無論任何時候，絕不以任何手段傷害對方；
3.凡涉及雙方的事，必得先共同商量認可後實行。
中國人的婚禮首先得擇日子，依據新人和父母至親們的生辰，風水先生左盤右算，得出個不衝不克的黃道吉日。就算思想再開放，起碼也得在通勝日曆上挑個“宜嫁娶”的日子出來。而斐濟人選擇婚禮日卻非常簡單，都只能選禮拜天----上帝當班的日子。我們的婚禮碰巧正值復活節大禮拜，一年中難得的好日子，碰巧就玉成我們的甜美婚姻。
碰巧我們在蘇瓦住處的老闆是那條斐濟土著村子裏的“大戶人家”，一聽我們打算在斐濟舉行婚禮，興高采烈地邀我們到她村子裏去，並把她在移民局當官的弟弟也拉了出來，讓我們捷便地完成了申領結婚許可證的手續。正好我們也有那份冒險勁兒，就放棄了酒店或旅行社那些配套好的商業性婚禮服務，到這個原始味十足的斐濟土著村子裏來行大禮了。
一切商量妥當，神父問我們打算用什麼語言宣誓，想到這樣的宣誓是人生第一次，也就選擇用人生第一次說的斐濟語來宣誓。於是，神父趕忙在斐濟語的誓詞上注了英語音標，讓我們早晚吟誦確保不失。
心情忐忑地數著日子到了婚禮前夕，那位女老闆----婚禮的承辦人卻忽然“失蹤”。該不是婚禮有什麼變化吧？我們上下左右地打聽，到傍晚才得知她有急事外出，但婚禮不誤，如期舉行。心裏才覺安穩點兒，不想卻又天氣大變，電閃雷鳴不斷，雨點嘩嘩啦啦，恰如千軍萬馬從遠處殺來，兩人不禁憂心婚禮日天公不作美。但轉念我們已“上了船出了海”，徒憂何益？夜交子時，兩人想起家鄉俗例“上頭”，惟長輩遠隔萬里，只好互梳頌唱：“一梳梳到尾，二梳梳到白髮齊眉，三梳梳到兒孫滿地。”
任天公閃電鳴雷舞雨“胡鬧”，我們笑談中定下了婚約誓盟：
1.無論任何時候，絕不以任何理由背叛對方；
2.無論任何時候，絕不以任何手段傷害對方；
3.凡涉及雙方的事，必得先共同商量認可後實行。
2007-7-30 02:20
soya
雷雨交加之下訂的這三則“天條”雖然簡單樸實，沒有理想沒有道理沒有目標，只不過是我們共同生活的守則，但在日後夫妻生活中常有的慪氣和傷感時卻發揮了有效的“底線”作用，讓我們踏實地知道什麼事可以做什麼事不可以做，也因此有了足夠的互信。漫漫人生的風風雨雨免不了，但我們堅信風雨中簡樸的誓約可以幫助我們經受任何風雨。
婚禮日，一九九七年三月三十日，復活節大禮拜。大早一睜眼，嘩，滿屋子艷陽！精神轟地一振翻身便起，哼著歌收拾停當，坐等人家來接。可左等右等就是不見車的影子，該不是又有什麼變化吧？想起旅行社的朋友所說，斐濟人做事從來沒有時間觀念，九點的約會十點到也算準時。一看表，才十點，原來不約的九點半嗎？還早著呢。
沒有裝飾的小汽車終於在十點十五分來了，人家還“早”了十五分鐘呢。心急如焚，我們上了“花車”就往那村子奔去。沿途卻見許多花枝招展規模不小的結婚車隊，打聽後知道那是印度人的排場，他們也象中國人一樣講究迎娶新娘的陣容。斐濟人迎娶新娘可就簡單得多，新郎先到教堂候著，岳父把新娘帶到教堂，親手把女兒交給新郎就是了。我們的斐濟式婚禮當然也循此例，只是我們先得雙雙趕到那村子裏。
村子叫納塞萊（Naselai），是蘇瓦近郊的一個大村落，人口七百餘。一個小時後我們的車子抵達村裏，斐濟人立即將我們“拆散”，分別“裝修”。不多久，男女皆盛裝而出，都穿上了叫塔巴（tapa）的斐濟裙子，裙子的布料是樹皮做的，我更赤裸著上身。兩人並列左右正不知所措，斐濟人上來在我們脖子上各套一花環，我剛認識的“兄弟”上來把我領往教堂，她則挽著“父親”的手亦步亦趨，身後還跟了一小妹妹作伴娘。
一踏進教堂，我們的興奮情緒吱地被那裏的莊嚴氛圍緊急冷卻，四週嗡嗡噪響的人聲頓時安靜下來，化作一道道“銳利”的目光盯著我們匆匆走向神壇。她的“父親”把她交了給我，兩人身旁各站上兄弟姐妹，位置、姿勢安排妥當，神父站到了跟前。幾百平方米的教堂裏鴉雀無聲，出奇的肅穆，神父用斐濟語念了一大篇禱文，然後就帶領我們用斐濟語宣誓。宣誓完畢，他莊嚴地宣佈我們結成夫妻，並簽署了結婚證書。正當此時，身後突然轟地響起了唱詩班象交響樂表演那樣嘹亮的大合唱，幾個聲部純人聲的聖詩聖歌波浪般涌起，我們直感到超凡脫俗的聖潔，儼如身在天堂。隨後，所有村民們依次上來道賀，我們不停地點頭哈腰並用斐濟語道謝，逐一握手，偶爾與村民親親臉蛋兒。
前後二十分鐘，我們的莊嚴婚禮在大隊斐濟人依次道賀並道別後結束。據神父的介紹，這是納塞萊第一次為外國人舉行婚禮，而且是為一對中國人，也難怪村民們趨之若鶩，讓我們隱隱感到一絲額外的榮幸。
婚禮日，一九九七年三月三十日，復活節大禮拜。大早一睜眼，嘩，滿屋子艷陽！精神轟地一振翻身便起，哼著歌收拾停當，坐等人家來接。可左等右等就是不見車的影子，該不是又有什麼變化吧？想起旅行社的朋友所說，斐濟人做事從來沒有時間觀念，九點的約會十點到也算準時。一看表，才十點，原來不約的九點半嗎？還早著呢。
沒有裝飾的小汽車終於在十點十五分來了，人家還“早”了十五分鐘呢。心急如焚，我們上了“花車”就往那村子奔去。沿途卻見許多花枝招展規模不小的結婚車隊，打聽後知道那是印度人的排場，他們也象中國人一樣講究迎娶新娘的陣容。斐濟人迎娶新娘可就簡單得多，新郎先到教堂候著，岳父把新娘帶到教堂，親手把女兒交給新郎就是了。我們的斐濟式婚禮當然也循此例，只是我們先得雙雙趕到那村子裏。
村子叫納塞萊（Naselai），是蘇瓦近郊的一個大村落，人口七百餘。一個小時後我們的車子抵達村裏，斐濟人立即將我們“拆散”，分別“裝修”。不多久，男女皆盛裝而出，都穿上了叫塔巴（tapa）的斐濟裙子，裙子的布料是樹皮做的，我更赤裸著上身。兩人並列左右正不知所措，斐濟人上來在我們脖子上各套一花環，我剛認識的“兄弟”上來把我領往教堂，她則挽著“父親”的手亦步亦趨，身後還跟了一小妹妹作伴娘。
一踏進教堂，我們的興奮情緒吱地被那裏的莊嚴氛圍緊急冷卻，四週嗡嗡噪響的人聲頓時安靜下來，化作一道道“銳利”的目光盯著我們匆匆走向神壇。她的“父親”把她交了給我，兩人身旁各站上兄弟姐妹，位置、姿勢安排妥當，神父站到了跟前。幾百平方米的教堂裏鴉雀無聲，出奇的肅穆，神父用斐濟語念了一大篇禱文，然後就帶領我們用斐濟語宣誓。宣誓完畢，他莊嚴地宣佈我們結成夫妻，並簽署了結婚證書。正當此時，身後突然轟地響起了唱詩班象交響樂表演那樣嘹亮的大合唱，幾個聲部純人聲的聖詩聖歌波浪般涌起，我們直感到超凡脫俗的聖潔，儼如身在天堂。隨後，所有村民們依次上來道賀，我們不停地點頭哈腰並用斐濟語道謝，逐一握手，偶爾與村民親親臉蛋兒。
前後二十分鐘，我們的莊嚴婚禮在大隊斐濟人依次道賀並道別後結束。據神父的介紹，這是納塞萊第一次為外國人舉行婚禮，而且是為一對中國人，也難怪村民們趨之若鶩，讓我們隱隱感到一絲額外的榮幸。
2007-7-30 02:21
soya
婚禮之後，我們被帶到村中的社區大廳舉行婚宴。這個社區大廳的前身就是教堂，規模宏大裝修考究的新教堂落成後，此處便改作社區大廳之用。雖然這個大廳徒空四壁一無長物，外觀內飾與村裏的其他所有民舍並無兩樣，但它已經是村民們聚會待客的體面地方了。這村裏除了新教堂，所有的建築物都以木板鐵皮為主要建築材料，離土地高約一米架空一層木地板，房裏屋外四週也是木板作墻，頭頂一層不帶隔熱層的鋅鐵皮，民居裏還有點裝飾和傢具，社區大廳則空空如也。回頭看看新教堂，平坦的水泥地面，磚瓦批蕩木料油漆堂堂皇皇，不禁使人感嘆：凡人們有吃沒吃住得如何不打緊，對天主可不能有絲毫怠慢。
社區大廳的地板上覆蓋著一層帶花紋的塑膠膠片，這是屋子裏唯一的裝飾，四壁的木板墻上開著一個個大窗戶，穿堂風吹過倒也涼快。低頭看看“座位”，竟然全盤照搬西式宴會的格局，只是沒有任何桌椅，僅在原有的地板膠上鋪上一個個標示桌椅的另類小地板膠塊。“長桌”上已經擺放好各色食物，色澤誘人，香氣撲鼻。這些“美饌佳肴”是用斐濟傳統方法烹制而成的，村中每戶人家的門口都有一土坑，名叫“婁窩”（lovo），每遇節假日或特別活動便用此“婁窩”準備食物。這個土坑的底部是用柴火烤燒紅透的石塊，上面鋪一層蕉葉或大樹葉，然後再放上豬肉、雞、魚和山芋、山薯等各種食物，上面再蓋一層蕉葉或是樹葉，最後用泥土石塊封好。幾小時以後，扒開泥土石塊蕉葉樹葉，取出來的就是香噴噴的“美饌佳肴”了。
我和妻子作為婚宴的主角在一端的“主席”落座，兩旁坐著神父和伴娘，其他賓客都坐在長長的“西式宴席”兩旁。賓主們盤膝坐好，我搖搖晃晃地站起來，宣讀了預先準備好的謝辭。話音剛落，掌聲響起，賓主們互相客氣一番，便都不客氣起來。那些食物可真香噴噴，只可惜吃的時候光蘸蘸通行世界的番茄醬，並沒有特備的醬料，比起我們在別的南太平洋國家享用的“婁窩”食品，味道大為遜色。
抬頭環視“席”中各人，卻只有妻子和伴娘兩位女性，其餘所有女士（包括住處的女老闆）都坐在“席”外另一端的空地上，喁喁地低聲聊天。直到我們“席”上的宴會結束，她們才過來把剩下的肴饌搬回那端開始“便宴”。如此看來，男尊女卑也不是封建中國的特產呵。
婚宴結束，一位長者----女老闆十個兄弟姐妹中的大哥邀我們到村子四週走走。老人家文雅健談，原來卻是斐濟的南太平洋大學----整個南太平洋唯一的一所大學----農業科學系早年的畢業生，相偕漫步一路談笑風生。納塞萊村邊的公路就是環島大公路，但清清靜靜久不見車影；隔路長河相伴，乃斐濟的第一大河；左右遙望上下游，如洗藍天如絨白雲之下，水波不驚，了無船影；兩岸綠草灌木欣欣，隨風搖曳飄出陣陣泥土清香，也飄出別處難以尋覓的怡情與安逸。
下午三時，我們這個沒有任何商業味的斐濟式婚禮圓滿結束。村中奔跑出一幫歡天喜地稚氣可愛的少年，簇擁著我們上了汽車。大概斐濟人也如我們一般講究吉利兆頭，無須我們吩咐，司機走了一條與來時不同的路把我們送返城裏，繞了個大圈子。這一安排，用廣東話來說，就是“行大運”，意指交好運氣。
在這個不同凡響的婚禮以後，我覺得我們確實是交上了好運氣。雖然我的事業生涯收入諸方面沒有丁點兒改善，仍是前路茫茫，但日子卻是從未有過的舒坦稱心。其實，周圍的一切相對於我並沒有變化，只不過自己的視點換了個角度換了個過濾器，觀感和心境就大大不同而已。人生的際遇自己決定不了，但是自己可以決定面對際遇的角度，可以決定自己的心境和情緒。從這個角度看，自己不就可以決定自己的運氣了嗎？
社區大廳的地板上覆蓋著一層帶花紋的塑膠膠片，這是屋子裏唯一的裝飾，四壁的木板墻上開著一個個大窗戶，穿堂風吹過倒也涼快。低頭看看“座位”，竟然全盤照搬西式宴會的格局，只是沒有任何桌椅，僅在原有的地板膠上鋪上一個個標示桌椅的另類小地板膠塊。“長桌”上已經擺放好各色食物，色澤誘人，香氣撲鼻。這些“美饌佳肴”是用斐濟傳統方法烹制而成的，村中每戶人家的門口都有一土坑，名叫“婁窩”（lovo），每遇節假日或特別活動便用此“婁窩”準備食物。這個土坑的底部是用柴火烤燒紅透的石塊，上面鋪一層蕉葉或大樹葉，然後再放上豬肉、雞、魚和山芋、山薯等各種食物，上面再蓋一層蕉葉或是樹葉，最後用泥土石塊封好。幾小時以後，扒開泥土石塊蕉葉樹葉，取出來的就是香噴噴的“美饌佳肴”了。
我和妻子作為婚宴的主角在一端的“主席”落座，兩旁坐著神父和伴娘，其他賓客都坐在長長的“西式宴席”兩旁。賓主們盤膝坐好，我搖搖晃晃地站起來，宣讀了預先準備好的謝辭。話音剛落，掌聲響起，賓主們互相客氣一番，便都不客氣起來。那些食物可真香噴噴，只可惜吃的時候光蘸蘸通行世界的番茄醬，並沒有特備的醬料，比起我們在別的南太平洋國家享用的“婁窩”食品，味道大為遜色。
抬頭環視“席”中各人，卻只有妻子和伴娘兩位女性，其餘所有女士（包括住處的女老闆）都坐在“席”外另一端的空地上，喁喁地低聲聊天。直到我們“席”上的宴會結束，她們才過來把剩下的肴饌搬回那端開始“便宴”。如此看來，男尊女卑也不是封建中國的特產呵。
婚宴結束，一位長者----女老闆十個兄弟姐妹中的大哥邀我們到村子四週走走。老人家文雅健談，原來卻是斐濟的南太平洋大學----整個南太平洋唯一的一所大學----農業科學系早年的畢業生，相偕漫步一路談笑風生。納塞萊村邊的公路就是環島大公路，但清清靜靜久不見車影；隔路長河相伴，乃斐濟的第一大河；左右遙望上下游，如洗藍天如絨白雲之下，水波不驚，了無船影；兩岸綠草灌木欣欣，隨風搖曳飄出陣陣泥土清香，也飄出別處難以尋覓的怡情與安逸。
下午三時，我們這個沒有任何商業味的斐濟式婚禮圓滿結束。村中奔跑出一幫歡天喜地稚氣可愛的少年，簇擁著我們上了汽車。大概斐濟人也如我們一般講究吉利兆頭，無須我們吩咐，司機走了一條與來時不同的路把我們送返城裏，繞了個大圈子。這一安排，用廣東話來說，就是“行大運”，意指交好運氣。
在這個不同凡響的婚禮以後，我覺得我們確實是交上了好運氣。雖然我的事業生涯收入諸方面沒有丁點兒改善，仍是前路茫茫，但日子卻是從未有過的舒坦稱心。其實，周圍的一切相對於我並沒有變化，只不過自己的視點換了個角度換了個過濾器，觀感和心境就大大不同而已。人生的際遇自己決定不了，但是自己可以決定面對際遇的角度，可以決定自己的心境和情緒。從這個角度看，自己不就可以決定自己的運氣了嗎？
2007-9-16 18:12
fung1890
很美呀~:)
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